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2014-10-12
關鍵字：宗教、救贖、假油
王順民
中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會理事長
晴天電子發票愛心碼9595995
接二連三爆發出假油、餿水油和混摻動物飼料油的頂新黑油事件，是否會造成該集團撤照跨台的骨牌效應，還是有待觀察，但是，當集團的董事長魏某出面道歉並且畫面上搭配魏董参與某宗教組織的修行照片時，那麼，所謂宗教、救贖與黑心錢三者之間的選擇親近，就有它嚴肅探究的論述空間。
事實上，事發之際，從該宗教組織全球網站所進行魏某個人的資料蒐集，歸納出來像是『樹立企業社會責任典範』、『綠色行動家、夢想家』、『天下善士共行普薩道』、『實業家分享轉商機為善機』、『立定正確方向，身體力行增慧命』、『布善種子遍功德田』、『味全企業深耕人文，善的種子一生無量』、『將慈濟人文融入企業，塑造家風代代傳』等等的個人專題或綜合報導，顯然，美溢之詞或肯定之意，都是不在話下的，比如說：
“另一位實業家志工魏應充，是「食」品組的召集人，他分享自己行在慈濟菩薩道上有二十餘年了。因應賑災所需，研發各項食品，目前在慈濟流通處已有多項，如香積飯、麵。他親歷國際賑災，也推動「慈濟國際人道援助會」走向國際，是未來目標。”（慈濟全球社區網，2010.03.10）
“味全食品是全球知名企業之一，董事長魏應充是慈濟慈誠，投入志工活動已二十年，力行證嚴上人「對的事，做就對了」，所以他以「感恩、尊重、愛」的精神走入人群，在苦難地方與國度，適時協助與支援，透過苦難學知福，理解生命無常，應積極發揮生命價值。所以他立願要從企業做好慈濟，要讓公司人人的愛與善心都能啟發出來，所以他個人也在今年（2010年）加入培訓委員行列。” （慈濟全球社區網，2010.03.22）
“魏應充有感於企業是最有能力推動社區，也是最有責任扛起推動企業人文的重任，不論是台灣或大陸都一樣。企業推動人文是一件大工程，誠如吳毓崇說的：「我覺得企業界真的要向味全學習！」善種子從一而無量，公司因為人文帶動，接受見習、培訓的人不斷湧現，不久將樂見魏應充的宏願──「味全人人都是慈濟人」！”（慈濟全球社區網，2010.05.09）
“味全董事長魏應充說：「一言興邦，意謂著一句意寓深遠、深富禪機的話語，力量往往令人震撼！」，他追隨證嚴上人超過二十年的，最為深刻的一段話語，便是證嚴上人常向他開示：「頭頂人家的天、腳踏人家的地，應以感恩心，取諸當地、用諸當地，先去愛人，才能被愛。」因此企業自身絕對是有責任要為這塊土地盡心付出、犧牲奉獻，這句話的確讓他在事業經營上，處處惕勵自我。”（慈濟全球社區網，2010.06.09）
“魏應充師兄在早會的分享中提到，感恩這次營隊的所有幕後工作人員，接著也要感恩學員們配合，讓活動能順利進行。還要學習劉濟雨師兄，帶著兩百多位馬來西亞的學員，與台灣的實業家，將慈濟人文精神互相學習交流。他也恭請上人放心，所有實業家人士一定會把善種子帶回去，身體力行。”（慈濟全球社區網，2010.07.30）
“魏應充師兄是康師傅控股有限公司和味全的董事長，積極在大陸開拓事業，但每逢週末一定要飛回臺灣做慈濟。在家業、志業和事業中，他把感恩心付諸於行動，為家族修復古厝「成美堂」，並把「孝悌、勤儉、樸實」的家風傳成下去。魏應充年幼時家境貧窮,但魏家四兄弟秉持祖訓「學好孔孟」，同心協力經營頂新集團。他積極在企業中帶動慈濟人文，在公司設立了人文組，主辦環保活動、插花課程等，也定期讓員工參與慈濟志工培訓活動，賦予員工一個充滿人文氛圍的工作環境，讓他們工作時也能體會生活中的美善。魏應充表示，當一家企業影響一名員工，即影響一個家庭，繼而影響一個社區。他期勉本地企業家一起來發揮良能，將新加坡打造成一個愛心滿滿的國度。”（慈濟全球社區網，2012.02.24）
“講座會結束後，就讀南洋理工大學會計系一年級的陳賢法來到貴賓室，希望向實業家魏應充師兄瞭解如何在公司落實慈濟人文。經營房地産與貿易的祖父往生前對陳賢法殷殷叮嚀：「爲人處事不能以利爲先，要誠正信實。」魏應允師兄的分享讓他想起了爲人踏實正直的祖父，希望假期時能到魏師兄的公司學習人文。他表示，「現今許多企業都是『利』字當頭，我希望能向師兄們學習，將來工作也要把慈善人文應用在事業裏。」”（慈濟全球社區網，2012.02.24）
以此觀之，依循著慈濟宗而來的行經普薩道，是有來自於魏董個人利益眾生的初衷發心，特別是味全食品公司從2008年8月開始推動慈濟人文精神，並且讓「好話滿街跑」的方案活動，透過全台約五百輛的營業用車以宣揚靜思語理念，同時味全也成為了首推慈濟人文閱覽中心的第一家企業公司，藉以體會企業落實慈濟人文、拓展員工的職場智識以及善盡企業履行社會責任的基本擔當；尤有進者，除了成立頂新和德文教基金會以從事公益活動外，魏董個人亦捐資以聯合設立大愛感恩科技技公司，將環保和慈善相與結合在一起，以讓『商機』能夠轉爲『善機』、並將『企業』化爲『實業』，從而實踐『關懷人群、回饋社會、膚慰大地」』的慈濟理念。
無疑地，在這裡對於魏董本人的生命歷程追索，旨在說明：關乎到魏董自身之於家業、事業、志業甚或是道業的世界圖像（worlde image），「宗教」在這當中扮演的是某種重要的關鍵力量，只不過，究竟是轉為內在沈澱的救贖力量？還是引導人生走向的轉轍機制？抑或是營造利益眾生的和合共好？更是某種光環加持的社會地位？這一點多少突顯出來在關乎到宗教、救贖及其黑心錢這三者之間所謂選擇性親近（elective affinity）的命題思索，還是有待進一步的廓清，或許，只能暫時的說：即使慈濟有它因為魏董個人行徑而來的懷璧其罪，但是，眾善奉行的義舉倘若是對照於諸惡莫作的罪行，所謂從魏董到榮董而來的修行身分，「宗教」或「慈濟」是不應該被過度的放大乃甚至於成為某種的原罪？至於，個體層次所領悟體認的『宗』，一旦被結叢以成為某種集體性質的『教』時，那麼，所謂理念與行動之間的貫通或落差，這會是宗教社會學一項重要的考掘提問！
總之，「宗教」既不可能也不會消失在未來的社會變遷當中，充其量僅是透過不同的形式樣態或方便法門，以達到從個人、群我到整體的不同和合緣，只不過，唯一不變的還是所謂『了因結果化當下、諸惡莫作任何行』的基本道理，至於，對於『修合無人見、存心有天知』這一點的参透和了悟，無論是來自於宗教的信仰或是者人生的信念，平凡如妳、我，又當如何自持和自處？