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2011-12-22
關鍵字：尹衍樑、善行、公益基金會
王順民
文化大學社會福利系教授
晴天社會福利協會理事長
【善行義舉裸捐贈】
報載身價超過千億的潤泰集團總裁尹衍樑決定，將捐出個人95％的身家財產來成立公益基金會，保守粗估，該筆公益捐款至少會超過新台幣950億元，一舉創下了台灣地區企業家捐款做公益的新紀錄，顯然，關乎到從個別式到制度性而來的善行義舉，是有它進一步深究的必要。
誠如捐贈者所言：該項的善行義舉主要還是“不要讓子女因為分財產變成仇人嘛！”，以此觀之，所謂『富不過三代』的道德性指稱，這的確是需要進行某種的社會性轉化，也就是說，相當程度上，的確是需要將善行義舉的舉措，予以淨化和單純化，畢竟，家財萬貫理應不是該項捐贈行為的主要理由，而是如何將『積善之家必有餘廕』的文化性目標，以具體地轉化成為某種社會連帶（social solidarity）的整合性基礎，更直接地說，檢視尹衍樑總裁的捐贈一事，不再只是偷窺式的人性想像，而是，扣緊文明化國度的公民社會（civic society），一種相濡以沫的運作基礎，是否可以從豪門富家以擴及到凡夫俗子，乃甚至於蛻變成為一種公序良俗的競善行為！
事實上，該起的善行義舉，其所相與關聯的命題思考包括有：從利己、利他到利社會；從工具理性到目的理性；從個別行善到制度善行；從善行義舉到績效管理；從數字管理到社會責信；以及從使命宗旨到資源配置，畢竟，建基在無知之幕的結構性限制底下，任何起心轉念的舉措，還是需要嚴肅看待其所可能衍生出來預期或非預期性的發展後果（intended & unintended consequences），比如說從利他到利社會，亦不能忽略利己因素而來的心理認知動力；再者，為了行善而善行的舉措，是否會出現實質理性與價值理性彼此之間的可能錯置；至於，標舉數字上的可管理性（governance），是否同時也會模糊掉一本初衷的善念；連帶地，主事者個別的使命任務，是否因為懷抱某種的理想主權或父權主義，以致於忽略掉任何的善行義舉還是有其所必須要回應的脈絡性意義，比如說從生態環境、問題診斷、需求評估、資源盤點、方案計劃、策進作為、績效管理到社會責信而來的結構性探究，以此觀之，任何的捐贈行徑，就不單單只是聚焦在金額的多寡大小或是獎項的單元設計，而是從中傳達了那些文明化內涵，特別是觀念充權而來的機會教育！
准此，要如何將該起的個別性行善，以提升到兼具集體意義的社會事實（holistic social fact），那麼，某些認知重建的心理教化變革，這也是需要嚴肅以對的，比如說：慣常之於有來有往的互惠式捐贈，宜進一步突破以成為兼具非對稱且單向式的制度性行善，對此，任何人皆可心存善念地將日後往生時的『手尾錢』轉成為現世回報的『功德金』，抑或是認真看待在現行社會安全體系裡所潛藏的各種制度失靈現象，這當中特別是關乎到人性誘因、道德危險以及福利依賴而來的貪念與妄行。准此，在這裡對於尹總裁捐贈一事的論述真義，除卻超越世代移轉的財富繼承作用外，回應於接棒賡續的歷史薪傳，那麼，轉換成為大愛的捐贈行為，是需要更為慎思、謹慎，對此，從善心、善念、善行到善用，一字之差及其一線之隔的天壤之別，是要有它跨越道德尺度的衡平準則！？