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2015-05-14
關鍵字：紫南宮,發財金,宗教福利
王順民
中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會理事長
晴天電子發票愛心碼9595995
根據報載指出：南投縣竹山紫南宮除了發財金之外，又多了些不同的發想創舉，這其中包括有替竹山鎮立托兒所的學童繳交學雜費、月費；替全鎮的國中小學生繳納學雜費；重陽節送給廟旁四個里老人每只一錢重的金戒；替附近四個里的居民，提供每戶每年一萬元的健保費部補貼；替每個成年的里民，投保一百萬元的意外險；補助一萬元的孕婦生育；給予居民洗腎、罹癌或身障者，每個月補助六千元；以及開辦遠距照護以照顧社區長輩。准此，林林總總的另類宗教福利，自當是有它延伸性思考的必要。
基本上，從個體層次的『宗』到集體意含的『教』，點明出來所謂的『宗教』，就不單單只是單純神聖領域的信仰行為，而是有其落實在世俗範疇裡的從眾行徑，特別是回應於生死、財富、疾病、訴訟、婚姻等等的終極關懷，那麼，『宗教』在其所扮演之指點迷津的穩定力量同時，是有它值得深究的思考課題，這其中包括：『宗教』的真義，最終還是要回歸到安身立命的個人依歸上，只不過，觀照於許願、靈驗以及還願的對稱性關係，突顯了要如何藉由宗教機制的轉換，以増生出來更多的奮進力量，而非只是功成名就的財富積累，只不過，此一從發財到還款的回報循環，指陳出來的是除了要如何謹慎地處理可觀的善款外，更要避免『宗教』所扮演的救贖功能，僅淪為直接對應的因果串聯，而是隱含某種人性誘因的選擇性親近關係。准此，紫南宮之於發財金以及發財還款金之於利益眾生，這彼此之間的拉扯互動，是值得玩味、探究。
事實上，建基於在地植根、深根與紮根的宮廟文化，這使得無論是祭祀圈抑或信仰圈，自當糾結著包括經濟、政治、社會、文化等等的多重意含，就此而言，對於紫南宮土地公和土地婆所提供包括健保、生育、學雜費或急難救助等等宗教性質的福利作為，一方面顯現出來的是福國利民的實際庇護效果，另一方面則是藉由紫南宮的崇信行為，以串聯出來更為緊密的宗教集叢文化，只不過，該項「好康獲得免費福祉」的相關權益，是否進而得以提升更為深邃的文明化內涵？還是限縮在資格確認而來的福利身份，以至於反而是出現更多道德危險的趨利行徑？
誠然，要如何跳脫狹義宗教福利的概念內涵，使其從修橋舖路、扶助紓困到觀念充權的社會倡導；從里鄰社區、地域區塊到全國各地；從消極殘補到積極發展；以及從社福、教育到勞動經發，這多少也點明了關乎到從個人、家戶、鄉鎮、縣市或全國的人身權益保障，世俗力量的國家機器，又要被期以什麼樣的角色扮演和積極作為！？